10 historias de miedo del folclore nativo

Los pueblos indígenas ocupan sólo una cuarta parte de la superficie de la Tierra, pero son necesarios para mantener intacta al menos el 80% de la biodiversidad restante del mundo. Alrededor del 50% de la masa terrestre del mundo (excluyendo la Antártida) está gestionada por pueblos indígenas, y alrededor del 40% de estos paisajes están protegidos y son ecológicamente saludables.

Las culturas indígenas son absolutamente fascinantes, desde sus intrincadas tradiciones y rituales hasta las historias que cuentan. Y sus historias espeluznantes son a menudo mucho más aterradoras que cualquier cosa que los narradores modernos puedan evocar. Entonces, echemos un vistazo más de cerca a 10 cuentos aterradores del folclore nativo.

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10 Oníate

Según los iroqueses, una mano incorpórea "seca" llamada Oniate se arrastra por zonas abandonadas, esperando que pase la gente. Una vez que lo hacen, Oniate ataca. En algunas versiones de la leyenda, Scary Hand busca activamente personas "malvadas", especialmente aquellas que causan peleas y discordias dentro de las familias. Los dedos secos, sucios y enfermos de Oniate frotarán la piel de la víctima, provocando que sufra diversas dolencias, incluida la ceguera. A veces, un simple toque de Oniate es suficiente para matar.

Existe una leyenda similar en el folclore sudamericano, en forma de La Mano Peluda, una mano peluda que se dice que sale disparada de debajo de la cama de un niño por la noche para agarrarlo por el tobillo.[1]

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9 hombre mosquito

Desde lo que hoy es el noroeste del Pacífico llega la aterradora historia del Hombre Mosquito. Esta criatura parece bastante humana excepto por el hecho de que tiene una trompa muy larga que se hunde en los cráneos de sus desafortunadas víctimas. Luego procede a "chupar" sus cerebros como si fuera un refresco o batido con sabor a cerebro. Lo más aterrador es que Mosquito Man mata de forma tan silenciosa que los espectadores ni siquiera se dan cuenta de que algo anda mal hasta que la víctima cae muerta en el acto.

El pueblo Haida tiene su propia versión, aún más aterradora, de la historia del Hombre Mosquito. Su leyenda dice que una vez un grupo de personas admiraba al hijo de una nueva madre. Pasaron al bebé para que todos pudieran ver más de cerca toda su ternura. Lo que no sabían era que un hombre mosquito se había unido a ellos y estaba ocupado succionándole la vida al niño. Sólo se dieron cuenta cuando la criatura pasó el bebé a la siguiente persona que vio que el bebé estaba muerto.[2]

8 la mujer de piedra

Los antiguos mayas establecieron una civilización que se extendió por gran parte de Centroamérica. Docenas de ruinas mayas son atracciones turísticas populares en la actualidad. Uno de ellos, Xunantunich, es el lugar de una historia de fantasmas que circula desde 1893.

Un investigador que trabajaba en el sitio de Xunantunich en Belice vio lo que luego describió como una "doncella maya" deslizándose por la escalera en ruinas hacia la pirámide principal del sitio. El hombre se sorprendió y continuó observando mientras la mujer subía las escaleras, vestida con un vestido blanco cuya espalda estaba casi oculta por su largo cabello oscuro. En un momento la mujer se volvió y miró al hombre. Describió sus ojos como penetrantes y de un rojo brillante. Cuando ella se alejó de él, él desapareció.

Los avistamientos de la "Mujer de Piedra" continúan hasta el día de hoy. Se cree que en vida pudo haber vivido en la ciudad cuyas ruinas ahora visita y que probablemente fue un sacrificio humano que murió en la cima de la pirámide.[3]

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7 Cráter Menengai

En el Gran Valle del Rift en Kenia se encuentra el cráter Menengai. El cráter se formó por una erupción volcánica masiva que provocó el colapso de la boca del volcán. El volcán se formó hace 200.000 años y el cráter tiene unos 8.000 años. Aunque se cree que está inactivo, de vez en cuando sale vapor del fondo del cráter debido a los puntos calientes.

La leyenda masai cuenta que el cráter, coloquialmente llamado Kirma Kia Ngoma, que significa "lugar de los demonios", fue una vez el lugar de una guerra entre clanes masai que luchaban por tierras donde sus animales pudieran alimentarse. La guerra culminó con el lanzamiento de los guerreros masai de Ilaikipiak sobre el borde del cráter.

Ahora los lugareños temen que los espíritus de 60.000 de esos guerreros todavía acechen en el cráter. También se cree que el vapor que emerge periódicamente del fondo del cráter son en realidad las almas de estos guerreros que intentan encontrar su camino al cielo.

Además, se ha informado que muchos de los que visitaron el cráter desaparecieron sin dejar rastro, mientras que otros se perdieron y fueron encontrados días después deambulando en estado de trance.[4]

6 mu

Ver un mo'o, que a menudo aparece en forma de geckos en miniatura o criaturas parecidas a dragones, se considera buena suerte o una bendición. En la antigua cultura hawaiana, estos "protectores" se conocen como "aumakua" y controlan el clima y las aguas de las islas hawaianas.

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Pero si alguien enoja a Mo'o, provocará olas monstruosas que derribarán a sus enemigos por acantilados. También secarán el agua de arroyos y ríos, que es una fuente de vida extremadamente importante.

En muchos estanques y piscinas de Hawaii se erigieron marcadores de piedra que cuentan la historia de los guardianes del agua. Los visitantes aún pueden comunicarse con el mo'o dejando caer una flor al agua antes de entrar. Si la flor se aleja de quien la arroja, deben reconsiderar su baño planeado, ya que el mo'o no quiere que lo molesten.[5]

5 Mannegishi

Los Cree, originarios de Norteamérica y residentes principalmente en Canadá, creen que existen dos razas humanoides: la que estamos acostumbrados y la otra: los Mannegishi. Estas criaturas también se llaman "personas pequeñas" y se dice que viven entre rocas en rápidos. Tienen doce dedos, grandes cabezas sin pelo, ojos enormes y sin nariz, y suelen dejar pictografías en las rocas. Son embaucadores a quienes les encanta salir de sus escondites y volcar o hacer girar canoas conducidas a través de rápidos por víctimas involuntarias. Luego observan con alegría cómo dentro de la canoa aterrizan en los rápidos y se ahogan.

Algunas personas creen que el Dover Demon es una versión moderna del Mannegishi. El Demonio de Dover es también una pequeña criatura humanoide con piel gris y una cabeza grande en un cuerpo pequeño.[6]

4 yuri

La ferviente creencia de los japoneses en la existencia de espíritus se remonta a los indígenas Ainu, quienes creían que los fantasmas eran una manifestación del lado maligno del hombre. Un fantasma japonés, conocido como yurei, está atrapado entre el mundo de los vivos y el reino de los muertos, manifestándose como una forma humana que carece de pies. Existen diferentes tipos de yurei, clasificados según cómo murieron. Por ejemplo, kosodate yurei es el fantasma de una madre que murió al dar a luz y regresó para asegurarse de que su hijo estuviera bien cuidado. Onryon es un fantasma lleno de ira y venganza que murió como una persona que albergaba resentimiento hacia los demás. Luego está el funa yurei, que se refiere a los espíritus de quienes perdieron la vida en el mar.

Jibakurei es un fantasma que, en sentido figurado, no puede abandonar el lugar al que está atado. Cualquier persona viva que entre en contacto con este espíritu corre el riesgo de quedar atrapada por él, ya que tiene una maldición precisamente para ese propósito.

Las historias de yurei continúan hasta los tiempos modernos. Después del terremoto y tsunami de 2011, muchos supervivientes informaron haber visto a sus cónyuges fallecidos. Algunas estaciones de bomberos incluso informaron haber recibido llamadas de emergencia de casas arrasadas por el tsunami.[7]

3 los fantasmas saltan

Los polinesios también creen en la existencia de espíritus. Cuentan historias de espíritus humanos que viajan al mundo celestial o al inframundo después de la muerte. Sin embargo, algunos espíritus permanecen en la tierra y se convierten en fantasmas. Se dice que estos fantasmas siguen siendo seres materiales, pero son mucho más ligeros que las personas vivas.

Los polinesios que viven en las Islas de la Sociedad tienen diferentes nombres para diferentes fantasmas. Por ejemplo, Hae es el fantasma de una persona que se ahogó y Riorio es el fantasma de un niño.

En la cultura maorí, se cree que los espíritus de los muertos viajan al cabo Reinga, donde saltan al mar y abandonan el mundo de los vivos. En Hawái, los muertos saltan de un árbol del pan para entrar al más allá.

En Samoa todavía existe una fuerte creencia de que si una persona habla mal de un muerto, el espíritu del difunto regresará y "poseerá" al delincuente entrando en su axila y posándose en su estómago o cuello.[8]

2 La bruja de sal

Las tribus nativas americanas han habitado durante mucho tiempo las Grandes Llanuras y sus cuentos populares siguen siendo una lectura fascinante. El pueblo Otoe se estableció en Nebraska bajo el gobierno de un jefe conocido por su mal carácter. La única persona que podía calmar al gobernante era su esposa, y después de su muerte abandonó su aldea para vagar solo por el mundo.

Regresó después de un tiempo y trajo consigo una historia espeluznante. Les dijo a los aldeanos que se había topado con una anciana que golpeaba brutalmente a una mujer más joven. Saltó para detener la pelea y vio que la mujer más joven se parecía exactamente a su difunta esposa. Golpeó a la anciana con un hacha, matándola instantáneamente, y luego extendió sus brazos hacia la mujer más joven. Pero antes de que pudiera agarrarla, se abrió un socavón en la tierra y se tragó a ambas mujeres. En su lugar había una sola columna de sal.

Durante mucho tiempo, la tribu Otoe visitó el lugar donde yacía la columna de sal y golpeó el suelo con garrotes para evitar que la "vieja loca" regresara.[9]

1 paulablanca

La trágica historia de Pavla Blanca ha sido contada por los nativos americanos de Nuevo México durante muchas generaciones.

La historia cuenta que un conquistador español, Hernando de Luna, dejó a su prometida en la Ciudad de México en 1540 para unirse al explorador Francisco Coronado. Estaba en una búsqueda para encontrar las siete ciudades de Cibola y Gran Quivira, donde se decía que las joyas y el oro se alineaban en las calles y casas.

Sin embargo, los aventureros fueron detenidos poco después de ser atacados por guerreros apaches. Se retiraron a la Ciudad de México, pero De Luna pronto murió a causa de sus heridas en dunas de arena blanca y yeso. La prometida de De Luna, Manuela, se enteró del ataque y fue en busca de su amado. Llegó a la arena blanca de las dunas y desapareció.

Ahora deambula por las dunas, vestida de novia, todavía buscando a su amante perdido. Se la conoce como Pavla Blanca y se dice que parece un reloj cuando se pone el sol.[10]

Referencia : "https://listverse.com/2023/04/03/10-spine-tingling-tales-from-indigenous-folklore/"

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