Diez efectos culturales extraños de las armas nucleares

La invención de la bomba atómica fue uno de los momentos más significativos de la historia. De repente, las naciones tuvieron el poder de vaporizar ciudades enteras en un instante. La guerra entre las grandes potencias del mundo rápidamente dejó de ser una cuestión de victoria o derrota y se convirtió en un posible fin de la vida tal como la conocemos. Vivir bajo la amenaza de una aniquilación inmediata tuvo un efecto comprensible en la forma de vivir y comportarse de la gente.

A continuación se enumeran diez de los efectos secundarios inesperados de la existencia de armas nucleares.

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10 Venta de búnker

La Guerra Fría entre los soviéticos y Occidente fue un choque entre ideologías rivales del comunismo y la democracia, con el capitalismo aplaudiéndolas desde la barrera. ¿Qué mejor manera para que el capitalismo contribuya a la lucha que capitalizar el miedo a las armas nucleares? En la década de 1950, los vendedores comenzaron a viajar por los Estados Unidos vendiendo búnkeres nucleares a personas cuyo rescate si comenzaban a caer bombas.

Dicen que la publicidad funciona mejor cuando aprovecha el miedo de la gente a no tener sus productos. Según un vendedor de búnkeres en 1958, la mejor estrategia era hablar con los propietarios sobre los riesgos de no tener un búnker. "Le decimos a la gente, especialmente en sus hogares, y especialmente si hay niños allí, '¿Qué harían si explotara una bomba ahora mismo?' ¿A dónde irías?'” Si le sugerían ir a su sótano, les preguntó qué harían cuando el infierno nuclear se estrellara contra su casa en llamas encima del sótano. ¿Por qué no comprar un kit de refugio Kidde Kokoon por sólo $3000 para tener tranquilidad y sobrevivir al fin del mundo con estilo?[1]

9 teología nuclear

Pero una vez que tienes un refugio, hay una serie de cuestiones que te ves obligado a afrontar. Estados Unidos en la década de 1950 era un país profundamente cristiano, pero ¿cuál sería la respuesta cristiana a sus vecinos que se presentaron y pidieron usar su refugio durante una guerra nuclear? Puede que no haya suficiente espacio en el búnker para todos los que quieran entrar. ¿Sería cristiano dejarlos afuera para que murieran?

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Tiempo El periódico abordó esta cuestión en 1961 en un artículo titulado "¿Disparar a tu vecino?" Las respuestas que obtuvieron fueron muy diferentes. Una persona describió cómo: "Cuando mi refugio esté terminado, montaré una ametralladora en la escotilla para mantener alejados a los vecinos si cae la bomba".

El reverendo Hugh Saussy pensaba de otra manera. Él dijo: "Si alguien quisiera usar el refugio, entonces tú mismo deberías salir y dejar que lo use". Incluso él parece haber tenido algunas dudas sobre este razonamiento. "No es lo que sucedería, pero es una aplicación estrictamente cristiana".[2]

8 Ética de la energía nuclear

Si bien la religión buscaba abordar la respuesta adecuada a las armas nucleares, los filósofos también luchaban con sus implicaciones. Se desarrolló todo un campo de pensamiento que cuestionaba la moralidad de la guerra nuclear. Esta disciplina, conocida como ética nuclear, consideraba todo, desde si era correcto invertir en bombas nucleares en lugar de proyectos de bienestar social hasta si la disuasión de la guerra era una razón legítima para mantenerlas.

También condujo a algunos experimentos mentales interesantes. En 1981, el profesor de derecho de Harvard, Roger Fisher, propuso una idea para prevenir una guerra nuclear. “Mi propuesta era bastante sencilla: poner el código numérico necesario en una pequeña cápsula y luego implantarla junto al corazón de un voluntario. El voluntario llevaría un cuchillo de carnicero grande y pesado mientras acompañaba al presidente. Si el presidente alguna vez quisiera lanzar armas nucleares, la única manera de hacerlo sería primero matar, con sus propias manos, a un ser humano. El presidente dice: "George, lo siento, pero tienen que morir decenas de millones". Hay que mirar a alguien y darse cuenta de lo que es la muerte, de lo que es una muerte inocente. Sangre en la alfombra de la Casa Blanca. Es la realidad la que se hace evidente”.[3]

7 Planes de energía nuclear

Una vez que se tienen armas nucleares, es natural buscar formas de utilizarlas, y no siempre en conflictos armados. En Estados Unidos, el Proyecto Ploughshare se desarrolló para estudiar cómo se podrían utilizar las bombas nucleares con fines pacíficos. El proyecto debe su nombre a un versículo del libro de Isaías que habla de la venida de la paz: “Él juzgará a las naciones y reprenderá a muchos pueblos; Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; Nación no alzará espada contra nación, y ya no harán la guerra”.

Algunas de las ideas propuestas nos parecen extraordinarias hoy. Se propuso cavar un nuevo canal a través de Nicaragua mediante una serie de voladuras, que pasaría a ser conocido como Canal Panatómico. Las bombas también podrían usarse para conectar cursos de agua subterráneos, aumentando así la disponibilidad de agua y posiblemente la propagación de la radiación.

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Uno de los planes más desarrollados fue el Proyecto Chariot, que consistía en utilizar bombas de hidrógeno para crear un nuevo puerto en Alaska mediante detonaciones subterráneas. El proyecto nunca se implementó debido a las protestas de los residentes locales y al hecho de que allí no había mucha utilidad para un puerto. Allí se enterraron algunos residuos radiactivos a modo de experimento para ver si contaminaban el medio ambiente. Cuando se investigó el lugar, después de haber estado olvidado durante 30 años, se descubrió sorprendentemente que los desechos radiactivos enterrados están propagando radiactividad.[4]

6 Campañas de paz

No todo el mundo estaba contento con la existencia de armas nucleares. En Gran Bretaña, el filósofo Bertrand Russell fundó la Campaña por el Desarme Nuclear. Mientras otros argumentaban que la amenaza de una guerra nuclear estaba justificada por la inminente amenaza de los soviéticos, él señalaba, con su lógica habitual, que era mejor "estar rojo que muerto".

Apenas unas semanas después de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, Russell escribió: "Las perspectivas para la raza humana son más sombrías que nunca. La humanidad está [sic] En 1955, junto con otros premios Nobel, escribió el Manifiesto Russell-Einstien para una conferencia sobre la prohibición de las armas nucleares.

En 1961, a la edad de 88 años, Russell cumplió siete días de prisión por su participación en las protestas contra el emplazamiento de misiles Polaris en Gran Bretaña.[5]

5 Experimento de radiación humana

Los peligros de la radiación ionizante eran bien conocidos en la década de 1940, pero los riesgos de exposición a niveles peligrosos de radiación y lluvia radiactiva siempre habían sido limitados. Pero si estallara una guerra nuclear, millones o miles de millones de personas tendrían que luchar para sobrevivir. Lo que se necesitaba era una manera de estudiar esta cuestión.

La respuesta fue una serie de experimentos en humanos. Algunas de ellas son bien conocidas, como colocar fuerzas militares cerca de las pruebas de bombas atómicas para ver cuáles fueron los resultados (a menudo desagradables). Otros, sin embargo, se mantuvieron en absoluto secreto. En Estados Unidos, a los pacientes se les inyectaba polonio, uranio y plutonio sin su consentimiento informado. Uno de los pacientes se había roto un brazo y una pierna en un accidente. Su médico le inyectó plutonio y dejó las fracturas sin tratar durante cinco días para extraer muestras de hueso. También le sacaron 15 dientes para examinarlos. Otros experimentos consistieron en administrar sustancias radiactivas a mujeres embarazadas y alimentar a los niños con alimentos especiales que contenían fuentes de radiación.

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Otros países han realizado pruebas poco éticas similares, pero se han mostrado más reticentes a la hora de revelar los detalles.[6]

4 armas nucleares perdidas

Cuando un arma nuclear cae del cielo, te imaginas nubes en forma de hongo en erupción y muerte instantánea. Pero a veces caen bombas y no pasa nada. Resulta que volar armas nucleares en aviones es una actividad intrínsecamente peligrosa: a veces, durante un accidente, las bombas se sueltan. Gracias a las medidas de seguridad, es poco probable que detonen, pero aun así puede resultar difícil localizarlos.

En 1966, cerca de la localidad de Palomares, en la costa española, explotaron dos aviones. Uno era un bombardero nuclear y el otro era el avión que lo repostaba en el aire. Momentos después cayeron cuatro armas nucleares. Tres cayeron al suelo. Dos de ellos detonaron los explosivos convencionales utilizados para provocar la explosión nuclear, esparciendo material radiactivo en la zona. La cuarta bomba cayó al mar. Decenas de embarcaciones y cientos de buzos comenzaron a buscarla. Finalmente fue descubierto y recuperado a una profundidad de 914,4 metros (3.000 pies).

Sin embargo, hay un número desconocido de bombas nucleares que se han perdido a lo largo de los años. Uno sigue desaparecido tras el accidente en Carolina del Norte.[7]

3 Godzilla

La cultura popular siempre refleja la sociedad que la produce. Las películas, los programas de televisión y los libros expresan las esperanzas, preocupaciones y temores de las personas. Con la amenaza de una guerra nuclear, es comprensible que surja una y otra vez en diversas formas.

1955, la película ¡A ellos! Se estrenó en cines. Muestra hormigas monstruosamente grandes emergiendo de debajo de los desiertos de Nuevo México para causar estragos. Nos enteramos de que han sido mutados por las pruebas de bombas atómicas que tuvieron lugar cerca. Sin embargo, esta no fue la primera película que explora los peligros latentes de una guerra nuclear en un entorno de ciencia ficción.

Godzilla En 1954, se estrenó en Japón y se refería explícitamente a Godzilla como producto de pruebas nucleares. Dondequiera que vaya Godzilla, deja un rastro de devastación radiactiva a su paso. Es una poderosa metáfora de los peligros de las armas nucleares. Considerando los horrores de Hiroshima y Nagasaki menos de diez años antes, es fácil entender por qué Japón se identifica con Godzilla.[8]

2 comedia nuclear

No hay tema tan oscuro que no te haga reír al menos un poco. La guerra nuclear no es una excepción. la película Dr. Strangelove o cómo aprendí a dejar de preocuparme y amar la bomba Es una de las comedias más oscuras jamás creadas.

En la película, un comandante militar rebelde envía bombarderos nucleares contra la Unión Soviética. Esto desencadena una crisis cuando se revela que la Unión Soviética tiene un dispositivo apocalíptico que destruirá automáticamente la Tierra si es atacado. Esto conduce, por improbable que parezca, a una serie de alborotos. Es un hecho que se puede citar sin cesar, como cuando se pelean un general y el embajador soviético. El presidente intenta separarlos declarando: "Caballeros, no pueden luchar aquí. ¡Ésta es la sala de guerra!".

El personaje más destacado es el Dr. Strangelove, un ex nazi obsesionado con bombas cada vez más grandes. Debido a que el físico de la vida real Edward Teller compartía esta inclinación por las bombas grandes, a veces se le llamaba "el verdadero Dr. Strangelove". Cuando un entrevistador le mencionó esto en 1999, no quedó impresionado. "Mi nombre no es Strangelove. No sé nada sobre Strangelove. No estoy interesado en Strangelove. ¿Qué más puedo decir? Mira. Di eso tres veces más y te echaré de esta oficina".[9]

1 ficción de terror

Si bien es posible reírse del nihilismo causado por la destrucción nuclear, una respuesta mucho más directa fue dramatizar el puro horror de las explosiones atómicas. HaraposTransmitido por la BBC en 1984, debe haber traumatizado a toda una nación con el desmantelamiento total de cualquier esperanza de supervivencia en caso de que estallara una guerra.

En las décadas de 1970 y 1980, los gobiernos intentaron convencer a la gente de que con algunas técnicas básicas podrían protegerse a sí mismos y a sus familias de lo peor de la Tercera Guerra Mundial. Se puede construir un refugio antiaéreo sencillo cavando una zanja en el jardín o apoyando algunas puertas contra una pared. Pintar las ventanas de blanco puede reflejar parte del choque térmico de una explosión nuclear. Harapos Deja todo esto claro con su retrato realista de cómo Gran Bretaña afrontaría incluso un intercambio nuclear limitado. Alerta de spoiler: no muy bueno.

Película animada de 1986. cuando sopla el viento Tiene un tono más ligero pero igual de devastador emocionalmente. Sigue a una pareja de ancianos en la campiña inglesa que sigue todas las reglas establecidas por el gobierno cuando comienza una guerra nuclear. Digamos que no garantiza que todo les vaya bien. En los EE.UU., la gente vio Otroque se emitió en ABC en noviembre de 1983. Esta descripción ficticia de un conflicto nuclear entre la OTAN y las fuerzas del Pacto de Varsovia evolucionó rápidamente hasta convertirse en un intercambio a gran escala entre los Estados Unidos y la Unión Soviética, que resultó en el lanzamiento de una andanada de armas nucleares.[10]

Referencia : "https://listverse.com/2023/08/23/10-strange-cultural-effects-of-nuclear-weapons/"

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